командую­щий. В период Золотой Орды вое­начальниками казачьих поселе­ний были  монголы-темники. Их название имело понятный для казаков вариант: ата — батя или отец, итемен — темник. А зву­чало это так: «аттамен». Ос­тальные назва­ния военачаль­ников в каза­чьем войске имели свои национальные  корни: воеводы, сотники,уряд­ники и т.д. Исторически термин «ата­ман» становит­ся известным после появления его в литовских источниках XIV в. С этого времени часто повторяет­ся, постоянно связан с казаками и вместе с ними продвигается к северу. В казачьих войсках  были ата­маны: войсковые, походные, на­казные, зимовых станиц, окру­гов, отделов, станиц, поселков, хуторов, мелких отрядов. И в За­порожской Сечи, кроме обыч­ных походных и отрядных, были приняты звания атаманов коше­вых, курен­ных, школь­ных, крамных (заведовав­ших торгов­лей)  , лисицких (заведовавших охотами). В походах, в боевой обстановке обычное право предоставляло атама­нам  неограниченную власть: «Куда ты, атаман, глазом кинешь,  туда мы головы кинем». В мирной же жизни они были только исполнителями воли ка­зачьего круга. Атаман заботился о том, чтобы все казаки были на­ездниками, стрелками, следова­ли правилам и обычаям своих предков. По традициям казачества со­временными казачьими об­ществами руководят тоже атама­ны. Так же, как и в прошлом, наши отцы-атаманы несут не­посредственно всю ответствен­ность перед Богом и обществом за весь личный состав организа­ции.

АТАМАНСКАЯ ПРИСЯГА